七等生
1939 -
本名劉武雄，苗栗縣通霄鎮人，為1960年代臺灣現代主義文學的代表作家。
七等生的小說以獨特的創作方式表現，其創作形式之隱晦與主題之怪異，一直是臺灣文壇的異數，擅長使用散文小說的體裁，使隱遁小角色做為抗議臺灣社會總體壓力的象徵，也呈現極其頹廢的寓言形式，曾與尉天驄等友人創辦「文學季刊」，後因文學觀點的歧異，自第五期後退出，同時也離開了臺北，長居通霄海邊，極少在文藝活動中露臉。
本名劉武雄，苗栗縣通霄鎮人，為1960年代臺灣現代主義文學的代表作家。
七等生的小說以獨特的創作方式表現，其創作形式之隱晦與主題之怪異，一直是臺灣文壇的異數，擅長使用散文小說的體裁，使隱遁小角色做為抗議臺灣社會總體壓力的象徵，也呈現極其頹廢的寓言形式，曾與尉天驄等友人創辦「文學季刊」，後因文學觀點的歧異，自第五期後退出，同時也離開了臺北，長居通霄海邊，極少在文藝活動中露臉。
本名傅禺，遼寧開原人，長春工業大學礦冶系畢業，曾任職於本溪煤礦。
於1963年開始有創作紀錄，創作文類以小說為主，兼及散文。作品表現上，則以生活的時代為觀察對象，作品觸及範圍廣泛，諸如人與人之間的觀念隔絕、不相溝通的微妙狀態與人生的無可奈何，皆能自然呈現，語言明潔精鍊，明快中帶俏皮，富北國風味；作品從人性出發，又受日文教育影響，文學觀具有自然主義傾向。
原名王紘久，基隆市八斗子人。臺灣師範大學國文系畢業，政治大學中文系碩士。曾任政治大學、光武工專講師，1980年因美麗島事件被捕入獄，出獄後任《文季》文學雙月刊雜誌總編輯、《人間》雜誌社社長。為臺灣鄉土文學作家、政治受難者與政治人物。
創作文類有論述、小說及兒童文學。王拓於1976年出版第一本小說集《金水嬸》，後因「美麗島事件」入獄，在獄中完成生平第一部長篇《牛肚港的故事》，七○年代末期鄉土文學論戰期間，不僅小說成為論戰焦點，王拓自身也發表多篇文章參與論戰。發表於1977年的《是“現實主義”文學，不是“鄉土文學”》和《二十世紀臺灣發展的動向》，是當年鄉土文學論戰中的兩篇重要論文。
花蓮人，以人物刻劃及語言精準、創新的寫作特點於文壇上發光發熱，其主要作品有：《玫瑰玫瑰我愛你》、《人生歌王》、《美人圖》、《嫁妝一牛車》。
創作態度開放、喜歡實驗，寫作風格採用西方現代小說、戲劇、電影的技巧，並揉合各種主義、前衛的技術與臺灣鄉土材料，既鄉土，又現代，是鄉土文學論戰以來，認為「鄉土」、「現代」必然對立的反證；可以說是現代主義搖籃中搖出來的鄉土文學作家。他的小說雖然絕大多數以鄉土人物為題材，但卻大量使用現代主義（如意識流、內在獨白、語言的扭曲等等），甚至於後現代主義的手法。善用嘲弄式的語言，描繪小人物進退兩難的困境，用冷酷的筆調讓人物作醜態百出的表演。
彰化鹿港人。畢業於淡江大學法文系，美國紐約市立大學戲劇碩士。十七歲時以處女作《壁虎》登上文壇，創作文類以小說為主，兼及論述、散文和傳記，她的書寫一貫地以女性，且是底層的女性為主角。寫作之余從事京劇、歌仔戲研究，曾任教於政大及淡江。一九七七年赴香港任職香港藝術中心亞洲節目部策劃主任，曾任東華大學駐校作家。著有《愫細怨》、《維多利亞俱樂部》、香港三部曲（《她名叫蝴蝶》、《遍山洋紫荊》、《寂寞雲園》）、《微醺彩妝》、《枯木開花》、《兩個芙烈達·卡羅》、台灣三部曲（《行過洛津》、《風前塵埃》、《三世人》）等。作品有英、日、法文譯本。
原名謝朝樞，廣東開平縣人。數學家、詩人，文學評論家。美國伊利諾大學數學博士。曾任教於美國加州大學沙加緬度分校，1972年來台，任台大數學系及政大應用數學系教授。性情率真，朋友每以「大俠」稱之，正是文如其人的最佳寫照。曾在1970年參加北美留學生的「保衛中國領土釣魚台行動委員會」，是積極的社會改革者。
1973年7月到9月間，唐文標陸續發表文章，抨擊現代詩的「舶來性」。首先是7月在《龍族詩刊》第九號發表〈什麼時代什麼地方什麼人--論傳統詩與現代詩〉；8月，在《文季》季刊第一期發表〈詩的沒落—香港臺灣新詩的歷史批判〉，同時在《中外文學》二卷三期發表〈僵斃的現代詩〉。這幾篇文章引起後續論爭，被稱為「現代詩論戰」或「唐文標事件」。
創作文類以論述、散文為主，兼及新詩、小說、戲劇及電影。文筆雄健鋒銳，廣受注目，後積極投入張愛玲小說研究。
宜蘭羅東人。為鄉土小說和現代主義的重要代表作家。早年從事臺灣鄉土小說的創作，近年則專注於兒童文學、兒童戲劇、以及社區總體營造的文化工作。作品多發表在尉天總主編「文學季刊」和「文學」，以及中國時報的「人間」副刊。
黃春明的小說，一方面反應現實，一方面也表現出時代的悲情，且深具鄉土氣，字裡行間也隱約地表達出對社會諸多不公平現象的不滿，所以「小孩」與「老人」向來是他小說敘事中最引人矚目的角色。黃春明的小說主題一向富有強烈地方色彩和濃厚文化意識，尤其特別著眼於社會底層小人物的命運，這就是黃春明純真本性的表露，他能透過文字，將這份本性以文字傳達，勾起讀者感動共鳴，也令讀者知恥反省，這即是黃春明文學的真髓。
福建長樂人，筆名梁宗之。日本早稻田大學文學科研究所畢業。曾任教於廈門大學、日本廣島大學、重慶中央政治學校、政治大學、日本廣島大學。1946年曾任中央研究院總幹事。任教廈門大學期間，創作《生命之花》、《紅心草》、《燕市風沙錄》等話劇劇本。來臺後曾參與製作中央電影公司的影片，並兼任編劇委員。
王夢鷗學術領域涵蓋《禮記》、《文心雕龍》、唐人小說、唐詩、文學理論與美學等，創作文類以文藝理論、文學評論、劇本為主，畢生致力於文學創作、研究、翻譯與教育逾七十年，著作宏富，望重中外，為當今國際漢學界及國內學術界重要學者，曾獲得中國文藝協會文藝獎章、五四獎文學貢獻獎、中山文藝創作獎等獎項。在《文學季刊》期間與許國衡合譯韋勒克與華倫《文學論》，至今仍為重要文學理論用書。
河北省深澤縣人，筆名江森，畢業於國立西北師範學院英語系，曾任國立編譯館編審、編纂，國立政治大學教授，曾主編《半月文藝》、《現代文學》等刊物，並任國語日報資料室主任。
擅於描寫平凡的生活小點滴，也具有諷刺性，多以幽默風格暴露社會與人性中之弊端，寫作力求文句口語化，散文作品有《未實現的諾言》、《松窗隨筆》等。何欣對文壇的貢獻，除譯作之外，對於提攜後進與實際從事文學評論工作，更是不遺餘力，協助文季系列刊物編務與主編《半月文藝》、《現代文學》的階段，和當時的青年作家，相交論學。此外，自1976年起，陸續出版了《從大學生到草地人》、《中國現代小說的主潮》、《當代臺灣作家論》等論著，有系統地對臺灣現代小說的創作，像王禎和、黃春明、洪醒夫、鍾肇政、宋澤萊、楊青矗、陳冠學等人的作品，都作過深入的探索批評，可謂臺灣文學研究的先驅。
原名姚公偉，生長於江西鄱陽，祖籍南昌。1938年，因中日戰爭因素，隨學校遷到廈門。1946年畢業後來臺就職，1989年，始得重返故鄉。
姚一葦1945年發表了第一篇戲劇評論〈論總建築師〉，評論易卜生的劇作。1951年，在白色恐怖下，入獄七個月後獲釋。1982年自銀行退休後，創辦了臺灣「國立藝術學院」戲劇系，為著名美學及藝術理論家、戲劇家，一生寫了14部戲劇，如《紅鼻子》、《一口箱子》、《重新開始》、《碾玉觀音》等；在《筆匯》革新號、《文學季刊》、《文學》双月刊、《現代文學》等刊物建構美學體系，實踐新批評理論，成為戰後臺灣重要的本土小說批評家。
筆名沙陀、方庚，原籍江蘇省碭山縣，作家、文學評論家。1949年隨國民革命軍遺族學校來台。政大中文系畢業，曾任政大中文系教授，現為政大中文系、台文所名譽教授。
1959年尉天驄接辦《筆匯》，改為綜合性藝文刊物，稱為《筆匯》革新號，強調以青年人為主體，由王夢鷗、何欣指導，和許國衡、陳映真、劉國松、許常惠等人介紹文化思潮與現代主義文學。1966年起陸續創辦《文學季刊》、《文學》双月刊與《文季》季刊，文學風格逐漸從現代主義轉向現實主義，主張文學應該面對生活，關懷社會。曾參與現代詩論戰與鄉土文學論戰，影響臺灣文學發展深遠。創作文類以短篇小說、文學評論、散文、雜文隨筆為主。
本名陳永善，另有筆名許南村、趙定一、石家駒、陳善、 陳根旺、 陳君木、然而、沉俊夫、林炳培、陳秋彬、秋彬、史濟民等，為人熟知的筆名「陳映真」原是其早逝的孿生兄長的名字。創作文類有論述、散文、小說，為臺灣重要的小說家之一，曾參與《文學季刊》及《文季》、《夏潮論壇》等雜誌編務。在臺灣文壇推動現實主義風格，是鄉土文學論戰中鄉土文學派的主要代表者之一，是臺灣戰後時期臺灣文學界重要旗手。創辦《人間》雜誌，為臺灣報導文學先驅。
作品受到社會主義思潮與中國作家魯迅影響，主要以描寫城市知識分子的生活和情緒為主，作品充滿憂鬱與苦悶的色調及人道主義關懷。1979年第二次被捕後，作品焦點轉變為跨國企業對第三世界經濟、文化與心靈的侵略，如〈華盛頓大樓〉系列小說。
本名戴蘭村，生於山東嶧縣，1950年來臺，創作文類以論述為主，早期並有詩作。論述多發表在《現代詩》、《筆匯》、《文學季刊》及《創世紀》等刊物。
50年代曾參加紀弦倡導的「現代派」，譯介諸多日本詩人詩作，及許多西方詩人的詩作與論述，對早期臺灣現代詩壇提供對超現實主義詩作的欣賞與認識。
原名葉寄民，臺灣詩人、作家、評論家、翻譯工作者、教育工作者，1969年赴日留學。為「笠」詩社成員及編輯委員。1993年回臺，專事臺灣文學研究及翻譯，譯有芥川龍之介、楊逵、龍瑛宗等作家作品多篇。創作文類有論述、詩及散文。
葉笛認為詩乃是日常生活的一部分，也是生活和社會的省思及反應。他的論述以文學論著為主，以歷史的視野，綜合政治、社會、哲學和文學思潮，宏觀論述臺灣文學，並微觀剖析個別作者的作品。
祖籍江西省永新縣，1948年隨父母來到臺灣，1960年在《筆匯》發表了第一篇作品〈逃亡〉之後，始受到文壇注目。1965年與陳映真、王禎和、莊靈等人合辦《劇場》雜誌；隔年離開《劇場》，與尉天驄、陳映真合辦《文學季刊》。畢業於臺灣大學哲學系，早期參與臺灣的新文學運動。1966年赴美就讀加州大學柏克萊分校政治研究所。因投入保釣運動，放棄博士學位。1972年入聯合國祕書處工作，1999年退休，現專事寫作。
著作包括小說《晚風細雨》、《殘照》、《浮沉》、《羊齒》、《浮游群落》、《遠方有風雷》、《枯山水》、《當下四重奏》等，運動文學《果嶺春秋》、《強悍而美麗》，園林寫作《園林內外》，散文及評論《憂樂》、《晚晴》、《月印萬川》、《冬之物語》、《空望》、《紐約眼》、《無夢時代》、《走出神話國》、《赤道歸來》、《神話的破滅》、《閱世如看花》等。
臺灣畫家，性格不羈，身兼畫家、美術教育家、藝術評論家等多重身份。創立五月畫會，掀起現代藝術運動，終身以建立中國繪畫新傳統為己任，倡導「中國畫現代化」，在中華民國戒嚴時期提倡革命性的繪畫理論，與徐復觀先生的《現代畫論戰》在當時社會上激起一陣波瀾。
一生致力於現代水墨的推廣與傳承，打破既有的水墨觀念，早年提出了｢革筆的命｣、｢革中鋒的命｣等主張，質疑用筆的重要性，以及藝術之於生活的關聯性，對當時傳統的水墨藝術造成劇烈的影響。
筆名鄭臻，政治大學西語系畢業，美國聖地牙哥加州大學比較文學博士。曾任香港中文大學比較文學研究組主任、美國加州大學聖地牙哥校區比較文學教授，為香港比較文學學會會長、國際比較文學學會理事。在臺時，曾為《文學季刊》、《現代文學》編委，《大學雜誌》文學版主編，《聯合文學》總編輯。現定居香港。
創作文類以論述為主。鄭樹森研究西洋當代文學理論，從事比較文學工作，皆有所成。他一方面寫評介文章，如《文學理論與比較文學》；一方面彙編學界的研究成果，如《結構主義的理論與實踐》（與周英雄合編）、《中美文學因緣》、《現象學與文學批評》、《文化批評與華語電影》等；另一方面他關心兩岸三地中文文學，做實際批評工作，如《文學因緣》、《從現代到當代》。近幾年，他參與香港中文大學人文學科研究所的香港文化研究計畫，與黃繼持、盧瑋鑾合作，編《香港文學資料冊》、《香港文學大事年表》及早期香港的文學作品選多種，對香港文學的整理及研究極有貢獻。近年的電影論述則以比較文學的思考模式，檢驗電影類型相關的文化意義，並為多部經典名片提供不同角度的詮釋。