楊雲萍（1906～2000） ，詩人、歷史學者，西元 1906 年 10 月 17 日生於台北，本名楊友濂，筆名雲萍、雲萍生。祖父楊永祿是傳統文人，父親楊敦謨為醫生。楊雲萍幼時與祖父居住在士林，由祖父教他認識漢字、背誦《千家詩》。1914 年進入後龍公學校，1916 年轉學至八芝蘭公學校。1920 年 3 月，畢業於公立簡易農學校。1921 年考入臺北第一中學，是全校僅有的兩名臺灣學生之一。1925 年3 月，楊雲萍與江夢筆創辦臺灣第一本白話的文學雜誌《人人》 ，前後共發行兩期。1926 年 4 月，負笈日本，就讀兩年制的日本大學第一大學預科，期間積極參與在東京的臺灣留學生組織，除了擔任「東京臺灣青年會」的評議員、幹事等職，也加入以研究左翼思想為宗旨的「社會科學研究部」 ，並與臺灣留學生陳滿盈、賴和、陳紹馨等人組成「新生學會」。1928 年，楊雲萍進入文化學院文學部創作科，1931 年畢業，論文以十九世紀英國作家哈代（Thomas Hardy, 1840~1928）為研究對象。

1932 年，楊雲萍返臺，投入鄉土歷史、地方文化的研究，並寫作新詩及小說。先後在《先發部隊》、《臺灣新民報》、《臺灣新文學》、《愛書》、《臺灣日日新報》、《臺灣風土記》等報刊雜誌發表論文和文學作品。1939 年 9 月，擔任「臺灣詩人協會」的籌備委員。1941 年，楊雲萍針對《民俗臺灣》的〈發刊趣意書〉，發表短評〈研究與愛〉 ，提出他對該刊立場與態度的疑慮，金關丈夫則以〈對民俗的愛〉回應之，此乃《民俗臺灣》初創時所激起的一場小型論戰；楊雲萍之後也加入該刊同人陣營，主編過第一卷第六期的「士林特輯」 ，更在戰後持續對民俗研究的關心，長期編纂《臺灣風物》雜誌。1943 年 8 月 25 日，楊雲萍與長崎浩、齋藤勇、周金波前往東京，代表臺灣出席第二屆的大東亞文學者大會。同年11 月 13 日，出席皇民奉公會舉行的「臺灣決戰文學會議」 。1944 年 3 月，名列臺灣文學奉公會下轄的戰時思想委員會文學關係委員。

戰後初期，楊雲萍加入「臺灣文化協進會」 ，擔任該會理事及編輯組主任，主編該會機關刊物《臺灣文化》。1946 年 8 月，任職臺灣省編譯館臺灣研究組主任，與大陸來台的文人許壽裳成為同事，時相往還；稍後《民俗臺灣》同人池田敏雄、國分直一、淺井惠倫也留用於省編譯館。1947 年 6 月，楊雲萍將許壽裳所作有關魯迅的雜文編輯為《魯迅的思想與生活》一書，由臺灣文化協進會出版。1947 年 8 月，楊雲萍獲聘為臺灣大學歷史學系教授，精研南明史、臺灣史，同時擔任該系的中國史學研究室研究員與日本史研究室主持人。此後陸續擔任省通志館顧問、臺灣省文獻會委員、臺北市文獻會委員、《大眾日報》主筆、國史館史料審查委員、中研院臺史所設所諮詢委員等。2000 年 8 月 6 日逝世，享壽九十五歲。著作等身，包括：詩集《山河》（清水書店，1943） 、譯作《開戰前夜的東京》（東寧書店，1944）、《劉壯肅公奏議補遺：劉銘傳事蹟特輯》 （臺灣省文獻會，1953）、《胡南溟的詩及其詩稿》（臺灣省文獻會，1954）、 《鄭成功焚儒服考》（臺灣研究，1956）、 《南明弘光時代的幾個問題》 （中國史學會，1975）、《臺灣史上的人物》（成文出版社，1981）、《南明研究與臺灣文化》（臺灣風物，1993）等。

參考資料：

• 林春蘭，《楊雲萍的文化活動及其精神歷程》，臺南：臺南市立圖書館，2002。
• 李文卿，〈楊雲萍〉，取自「線上臺灣歷史辭典」：http://loan.lib.nccu.edu.tw/Doth/Article.aspx?3308^%b7%a8%b6%b3%b5%d3
• 〈楊雲萍生平年表〉，取自「楊雲萍教授藏書暨手稿資料展」網站：http://www.lib.ntu.edu.tw/cg/manuscript/yangup/information_002.htm